ЖІНКА В ОБРАЗІ ВІДЬМИ
Якщо жінка повністю ідентифікувала себе з образом відьми всередині негативного материнського комплексу, вона функціонує на першій стадії розвитку анімусу. Її реакція на чоловіків і все чоловіче – повна недовіра; вона не може систематично і об'єктивно контролювати свою поведінку, і як тільки вона відчуває тривогу, у неї швидко настає стан дезінтеграції.
ЖІНКА В ОБРАЗІ ВІДЬМИ
Якщо жінка повністю ідентифікувала себе з образом відьми всередині негативного материнського комплексу, вона функціонує на першій стадії розвитку анімусу. Її реакція на чоловіків і все чоловіче – повна недовіра; вона не може систематично і об'єктивно контролювати свою поведінку, і як тільки вона відчуває тривогу, у неї швидко настає стан дезінтеграції. У цьому стані жінка відіграватиме різні, у тому числі конфліктні несвідомі комплекси, не звертаючи уваги на непослідовність у своїй поведінці.
Наприклад, жінка може заявити, що їй хотілося б, щоб чоловік більше допомагав їй по дому; але замість конкретної відповіді на питання, в чому повинна полягати його допомога, вона вимагає, щоб він «не пхав носа не в свою справу». Коли жінка, яка ідентифікувала себе з відьмою, відповідає питанням терапевта, вона або намагається якось пояснити свою непослідовність, або повністю відмовляється бачити якісь протиріччя у своїй поведінці. Хоча жінка-відьма, що перебуває на пізніших стадіях розвитку анімусу, може бути настільки ж непослідовною у своїх висловлюваннях, вона все ж таки здатна визнати цю непослідовність під час інтерв'ю з терапевтом.
Особливу увагу в процесі терапії ми звертаємо на те, чи здатна жінка, що ідентифікує себе з відьмою, розрізняти метафоричну та конкретну реальність. Наприклад, така жінка зазвичай не може вловити різницю між словами «слухати» та «чути». Якщо, наприклад, спитати її, чи почув чоловік те, що вона йому казала, вона відповість: «Так, він мене слухав». Навіть якщо звернути її увагу на цю різницю, їй, як правило, не вдається відчути різницю між бути вислуханою і бути зрозумілою. Метафоричні описи емоційних станів або ігноруються нею, або приводять її в замішання. Якщо терапевт говорить мовою метафор, а клієнтка — мовою конкретних понять, це може засмутити її, викликати сильну тривогу і призвести до дезінтеграції.
Жінка, що ідентифікувала себе з відьмою, у своєму розвитку не досягла «емоційної сталості об'єкта» або, іншими словами, впевненого розмежування власних думок та почуттів від почуттів та думок іншої, особливо значущої для неї людини. Як правило, така жінка схильна до психологічного злиття з матір'ю чи сестрою і впевнена, що її поведінка та її особисті переваги такі самі, як у сестри чи матері. Вона відчуває, що її думки невіддільні від її почуттів; почуття її «засмучують», а думки просто «приходять до неї на думку». Її повсякденне життя переповнене безліччю прагнень та страхів, переходами від спраги виконання бажань до пасивної залежності. Хоча жінка може відіграти свої агресивні почуття, вона заперечуватиме їх значення і вважатиме свої дії або лише відповідними, або «керованими» іншою людиною. Наприклад, вона може бити своїх дітей тому, що вони доводять її до божевілля.
Явні ознаки її типових захисних реакцій, спрямованих проти дезінтеграції тривоги, спостерігатимуться вже на першому інтерв'ю, яке, ймовірно, саме собою може спричинити підвищену тривожність. Терапевт помітить багато прикладів «розщеплення»: добре-погано, правильно-неправильно, чудово-посередньо. Так само терапевт відчуватиме вплив «проективної ідентифікації» такої клієнтки, коли вона приписуватиме свої почуття іншому — найчастіше терапевту, — а потім на них реагуватиме. Стане очевидна і конкретна ідеалізація авторитетних для неї людей, особливо жінок, а також імітація їхньої поведінки, оскільки їхній авторитет зніме з неї необхідність самостійно приймати рішення та брати на себе відповідальність за свою поведінку. Вона може робити типові для комплексу дії тільки тому, що так чинила її мати, а її мати була «доброю жінкою». Ця клієнтка може заперечувати і власні почуття і навіть навколишню її фізичну реальність. Заперечення дозволяє відключити велику область усвідомлення, тоді як витіснення (витонченіша форма захисту) є селективним, тобто. зі свідомості виключаються ті аспекти міжособистісних відносин, які містять загрозу.
Жінка, яка відверто і послідовно ідентифікує себе з сутністю Великої чи Жахливої Матері, не дозволяє собі особистих поглядів та рішень у будь-яких стосунках, навіть у тих, що виходять за межі подружніх.
Жінка, яка виконує роль відьми лише періодично, у разі конфлікту у сімейних відносинах, ідентифікується з відьмою лише у тих міжособистісних відносинах, у яких це стало звичним способом реагування. В інших відносинах така ідентифікація не виявляється.
Тому під час бесіди з терапевтом така жінка схильна поводитись більш свідомо та відповідально навіть щодо відігравання нею ролі відьми. Вона виявляє більше гнучкості, готова співвідносити між собою символічну та конкретну реальність та об'єктивно оцінювати свою поведінку. Як правило, така клієнтка висловлює бажання позбутися ідентифікації з відьмою і звільнитися від відігравання комплексу, що став звичним для неї, у відносинах з партнером. Роль відьми виснажує її Его, оскільки є частиною її особистісної ідентичності.
Поллі Янг-Айзендрат «Відьми та герої»
ЧОЛОВІК У РОЛІ БИКА
Роль бика зазвичай описується на основі уявлень про його специфічну поведінку. Ідентифікація з биком передбачає захисну позицію, що включає агресивну і домінуючу поведінку, спрямовану проти якоїсь сили (зазвичай сили фемінінпості), яка лякає бика своєю незрозумілою міццю. Бик захищається від Жахливої Матері, яка, з одного боку, є уособленням несвідомого відчуття життя, з другого — влади його рідної матері. На загрози Жахливої Матері бик відповідає емоційною жорстокістю і грубою поведінкою, тому що вважає, що, якщо він не вступить з нею в боротьбу, вона його придушить і дезінтегрує. у різних ситуаціях. Перебуваючи в такому стані, він не здатний відрізняти авторитетність від агресивності, дбайливу увагу домінування, прояв почуттів від реальних дій. Чоловіком, який звик ідентифікувати себе з биком, керують внутрішні імпульси та страхи перед проявом цих імпульсів. Оскільки ці імпульси агресивні та руйнівні, вони завдають чоловікові безліч неприємностей. Йому важко зрозуміти, чому його часто сприймають як важку і неспокійну людину: вона не може передбачати наслідків власних дій і завжди впевнена в тому, що вони цілком виправдані. Такий чоловік навчається лише за допомогою зовнішніх заохочень та покарань. Ні любов, ні схвалення є йому достатньої мотивацією. Оскільки він не довіряє іншим людям, особливо жінкам, він постійно захищається від своїх почуттів — від прояву ніжності та любові. Забороняючи собі виявляти ніжність, він кориться своїм потребам та прагненням, які зможе задовольнити лише в тому випадку, якщо діятиме з повною віддачею сил. Так як ці потреби виявляються ненаситними, чоловік може відчувати постійну незадоволеність і боятися власних почуттів. Подібно жінці, яка звикла з ідентифікацією з анімусом в образі Чужеземця, чоловік, що ідентифікує себе з биком, має дуже мізерний словник для опису свого внутрішнього стану. Його коментарі, як правило, завжди лаконічні: у нього або все нормально, або все пропало, або йому на все начхати; він не здатний розповісти про своє роздратування, тривогу, задоволення чи радість. Як і жінка, що ідентифікує себе з відьмою, він використовує механізми розщеплення, проектної ідентифікації та заперечення для захисту від тривожності. Так як образ і поведінка мачо підкріплюються сучасною культурою, в якій високо цінується чоловіча агресія, чоловік може шалено відігравати свій реактивний опір домінуванню фемінінності, щоб отримати соціальне схвалення. У такому контексті соціально схвалюваних дій його поведінка може становити небезпеку: мачо здатний на прояв фізичного насильства і при цьому не відчуватиме ні страху, ні сорому за свою поведінку.
На терапевтичних сесіях чоловік, що ідентифікує себе з биком, також може бути потенційно небезпечним, якщо його підштовхують до дезінтеграції. Проводячи емпатичне інтерв'ю, терапевт може судити з відповідей клієнта, наскільки той залучений до відігравання ролі бика. Коли йдеться про фізичне чи сексуальне насильство над дружиною чи дітьми, така оцінка є дуже суттєвою. Навіть якщо відігравання ролі бика відбувається тільки у відносинах між подружжям, чоловік, розлючений терапевтами, може стати небезпечним для дружини і під час проведення терапії. Ступінь виразності жорстокої та агресивної поведінки чоловіка є визначальним фактором при прийнятті рішення щодо готовності клієнта пройти наш курс сімейної терапії. людей, потрібно прямо сказати, щоб він змінив свою поведінку. Якщо чоловік має певний ступінь особистісної ідентичності, то, отримавши таку рекомендацію терапевта, він негайно вступить у контакт зі своїм Я. Якщо ж він ідентифікує себе з биком, він лише відступить назад і намагатиметься ухилитися від такої інтервенції терапевта. Наша форма терапії протипоказана у тому випадку, якщо чоловік не бажає припиняти відігравання своїх агресивних імпульсів.
Чоловік, який виконує роль бика лише періодично, у разі конфлікту у подружніх стосунках обов'язково відчує тривожне зниження самооцінки, коли терапевт опише йому всю деструктивність його поведінки. За першої такої конфронтації йому слід надати підтримку, без зайвих настанов і умовлянь, вказавши напрямок особистісних змін. Якщо виявиться, що цей клієнт має досить високий рівень саморефлексії, відіграє роль бика тільки в рамках подружніх відносин і готовий контролювати свою поведінку, ми рекомендуємо йому продовжити наш курс терапії.
Назад стороною імпульсивного відігравання ролі бика є імпульсивне «відігравання у собі», тобто. аутоагресія, проявом якої є вживання наркотиків, алкоголю та схильність до суїциду. Такого роду імпульсивну поведінку також необхідно оцінювати, починаючи з першого інтерв'ю і протягом усього терапевтичного процесу. Але він виявляється набагато більш схильним до впливу внутрішніх імпульсів, ніж чоловік, що ідентифікує себе з героєм і відіграє роль бика лише епізодично.
Полі Янг-Айзендрат «Відьми та герої»
ПРИЙОМ ВЕДЕТЬСЯ ЗГІДНО ПОПЕРЕДНЬОГО ЗАПИСУ ЗА ТЕЛЕФОНОМ
(044) 383-97-60, (044) 460-99-99, (098) 195-46-87